大法炬陀羅尼經

惑者？摩那婆！是諸法門及虛空性，本無名字

語言生處，及諸染濁亦不可得。天宮殿處亦

不可得，阿迦那字亦不可得，乃至住處亦不

可得；唯除虛妄分別法中有是言說。摩那婆！

汝於是中不應驚怖及執著想，離平等也。若

說虛空平等法時，亦勿令他生執著心及恐

怖想。若生怖心及執著想，因是平等起斯事

者，當知是人甚大愚癡，自為障礙、自取殃咎。

如是愚人終不能入三教業藏，亦不能得無

礙辯才，不能宣揚諸法要義。摩那婆！彼愚癡

人於一切法真實法義本非境界，是法相中

既不能解，云何能說及能證知？如是癡人因

此愚癡增長邪慢，以癡慢故雖復讀誦分別

語言，先從他聞或曾承事和上諸師，亦蒙教

授甚深法句，不能受持尋即忘失，乃至世

間文字語言尚皆錯謬不能記錄，於佛深法

寧能了知？摩那婆！假使一切眾生同時盡得

阿羅漢果及辟支佛，於甚深法亦非境界，況

凡愚也。摩那婆！以是義故，如來應供正遍覺

所得法門，於眾生中最勝最上，非世間也。何

以故？摩那婆？諸佛如來應供正遍覺獨得如

是勝妙法身，是故於彼一切眾生最尊最上，

非世間也。摩那婆！又諸如來所得法身，要因

修行然後可得。是故諸如來法，非餘眾生所

能覺悟，唯是如來之所得耳。摩那婆！是中所

有諸佛法門，汝當善聽，聞已深思，依法修行

終當自證，是智決定無有疑也。汝等應當具

足深信，一心奉持到於彼岸。摩那婆！有諸菩

薩未成佛時，欲取佛道，應當勤修如是諸法，