大法炬陀羅尼經

可得知邊。摩那婆！如彼虛空無初後際，一切

諸法亦復如是。眾生之數不可得知亦不可

量，無有邊際；不可得說亦不可見，非是有為；

亦無有色無有光明，不可證知。是如來藏，諸

佛世尊尚不能盡，況餘眾生。何以故？彼如來

藏不可得故。摩那婆！諸佛如來方便業藏清

淨非有，既非有故，其數量等皆不可得。但是

凡夫眾生愚癡因緣，於諸法中妄生迷惑。既

言無法，云何如來為諸眾生分別演說？摩那

婆！即是如來為諸眾生，隨順世間方便說耳。

摩那婆，諸佛如來隨順世間故分別世諦，悉

不可得。摩那婆！以諸眾生沒在三界，為欲發

動令出離故，隨順說法令其受行。彼雖凡夫，

能於一切世諦有為厭離不樂。既知厭已，即

自堪受智慧行處。云何堪受智慧法門？知一

切法猶如虛空。知如空已精勤思惟，彼虛空

性本來清淨，諸煩惱垢不能染污，亦無有人

能執持者。彼既精勤如是思已，不久當證諸

佛聖道。摩那婆！若以世諦有為得聖道者，一

切凡夫即應是佛。摩那婆！而彼凡夫不得為

佛。何以故？以有為法體是變動，是可壞法非

究竟法，其性羸劣無有住處。以是義故，世諦

有為非歸依處。假使歸依得少安樂，尚不應

受，況彼有為無常破壞，念念不住非究竟也。

是故汝等應當覺知，莫生取著。摩那婆！汝等

若著有為行者，則同在家諸俗人輩，永不能

得增上勝法，誰復有人以彼衣服飲食臥具

湯藥眾事供養奉給恭敬汝者？摩那婆！是故

如來應供正遍覺不說一切有為法也，不樂