大法炬陀羅尼經

於所說三言教義能盡持不？』佛言：『摩那婆！如

我向者已先問汝，有幾眾生能聞是法及能

受持；汝今云何更問知此三種言教？我實不

見如是眾生。』時佛復告彼菩薩言：『摩那婆！如

來說此三言教時，汝等能解能知，復能為彼

若人非人如是等類開解演說不？』『惟有如來

能知三種方便言教，或時為他具解其義，或

時為他少分開發。』『摩那婆！我觀如是無量無

邊諸世界中，終不見有如是眾生初未成就

阿耨多羅三藐三菩提而能得說三教藏者，

惟除如來應供正遍覺乃能說耳。摩那婆！如

來說已，諸餘眾生或時少解，然終不稱如來

所說，如是而解此等三種方便業藏。於如來

前不能解說，亦不能知初阿字門，亦不能入

三言教藏。設以種種思惟方便亦不得入，何

敢言知？是故我說惟除如來獨能清淨如是

業道。』上名意復言：『世尊！如是業道當云何淨？』

佛言：『摩那婆！今為此問，可謂非時。汝知不

淨，事宜然也。摩那婆！我已三告不許於汝，云

何復問？』『如來復能如是教我知此三言教藏，

諸餘眾生不能知也。』『摩那婆！如是三種方便

教藏、阿迦那等三字所有句義，汝但能說云

何得知此諸句義。摩那婆！然亦有是一種方

便，若諸眾生清淨持戒，則能知此三言教藏

為他演說。』上名意言：『世尊！是何方便而能得

知？』『摩那婆！無餘方便，惟有如來德力加持，

如是眾生乃能知耳。』上名意言：『世尊！如來若

當入涅槃者，從誰復聞如是業藏？誰更當能

為他解釋？』佛言：『摩那婆！誰於我前親聞受者，