大法炬陀羅尼經

黑為紫、為頗梨色，諸餘色相乃至一相皆不

能知。彼光出已，其佛剎土咸成寶色。時諸眾

生見其剎土如是莊嚴，各作是念：「此必當是

菩薩出世建立寶幢，故使世界變為寶耳。」摩

那婆！以是因緣，彼佛如來名為寶幢。摩那婆！

爾時寶幢如來從頂出光，直來臨照香上菩

薩在頂而住。時彼菩薩於禪定內見佛光明

住在其頂，生希有心發如是念：「我今宜應捨

此三昧。」如是念已即從定起，觀彼光明所從

來處。見從南方善光世界寶幢世尊頂出光

已直指自身，既不淪沒亦無障礙，而復見彼

寶幢世尊以九十二那由他聲聞大眾前後圍

繞，復作是念：「我於今日可詣彼佛世尊足下

恭敬禮拜佛及僧眾。」香上菩薩生是心時，寶

幢如來還攝光明。光明沒已，菩薩爾時如常

宴坐無所見知，深自咎責：「我今寧可長失斯

利。」時彼菩薩復作是念：「我今還應入是三昧。」

如是念已即復入定，既入定已光明復來住

菩薩頂，還見彼佛無量大眾左右圍繞。時彼

菩薩復作是念：「我今應詣彼佛世尊。」如是念

時光明復沒。其光沒已菩薩復念：「我今自應

還入彼定。既入定已何須更出，乃至不應到

彼佛所。」摩那婆！時彼如來作如是念：「今此菩

薩有大勇猛具足精進，我亦不應令是菩薩

放捨斯願不成大利，或來我前或棄身命。慎

勿令彼捨精進心，莫使彼身於是法門而作

損減。我今應當令其安住如是正法，教令覺

知，使是菩薩一切法中咸得開解滿其本願。」

摩那婆！時彼如來如是念已，於彼界沒，忽來