大法炬陀羅尼經

作是念已，各於眾中端然立住，於一時間思

惟觀察阿字法門方便義處，於其中間不念

餘事。時諸菩薩如是思惟滿足七日，即得證

知彼阿字門宮殿義處。云何證知？言證知者，

如如來說，猶如取板方便執持，不破不壞善

加刮削平治令淨，量度長短，然後色塗曝曬

令乾。乾已指摩，摩已持筆書置板上方得成

字。『摩那婆！於意云何？彼板如是善治理訖，當

於爾時板中已有色相可見、名字可說耶？』諸

菩薩言：『不也。世尊。』佛言：『如是如是。摩那婆！

是時無有色相可取、名字可說。惟有言說如

是我聞等修多羅文句次第。摩那婆！汝等聽

我方便解說此譬喻門，還如是持。可不正以

治理彼板令無塵垢，或以色塗，即於書時無

復有物於文字句能為障礙耶？如是如是。摩

那婆！是故我說四大身中得入宮殿，猶如彼

板。摩那婆！入宮殿者云何而入？摩那婆！然此

諸界有二種事，方便教授故言宮殿。何第名

為二種事也？摩那婆！猶如彼板精好治理，即

是如所聞已分別思惟，云是我身而得安住。

又如彼板善治理故，不用多功而得書字，彼

人見已心生歡喜。如是如是。摩那婆！一心正

念除諸煩惱，思惟所聞普知所作，正住清淨

亦復如是。摩那婆！又如彼板善治理已，得好

筆墨思惟方便點畫分明，文字章句皆悉成

滿。摩那婆！若令彼板不善治理、筆墨不精，彼

之所書文字章句，不甚分明不可辯了。如是

如是。摩那婆！若人心不清淨，煩惱穢濁意業

不善，則於所說不能照明，如板筆不精文字