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諸眾生。何以故？不欲令彼善根眾生喪失如
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是智慧處故。摩那婆！我常如是周遍觀察，若
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見眾生毛髮善根即往教化。何況眾生躬在
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我前，歸依於我伏我為師，而不攝受不為宣
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說乃更祕藏，無有是處。復次摩那婆！我今為
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汝更為譬喻，以譬喻故智人速解。摩那婆！如
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蓮花池其水盈滿，蓮花開敷現於水上，日光
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沒後冷露降時，是眾花葉自然相合。夜分既
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盡日光將現，而彼諸花復還開敷。當知是花
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應須二事。何等為二？一者池水常盈不令乾
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竭、二者節量其水不令花沒。如是摩那婆！如
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來亦爾，為諸菩薩摩訶薩等遠離怖處，於二
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事中應深加護。何等為二？所謂斷、常。若諸菩
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薩於是二見無執著者，心智行處不假多功
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自然能滿。若能極滿心智行處，即得入彼三
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藏智門。摩那婆！今者如來已為汝等方便解
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說三言教藏，而汝尚未捨離重擔，更問如來
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此三言教業藏因緣。』
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41教證法品大法炬陀羅尼經教證法品第四十一
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「阿難！爾時上名意菩薩復白放光如來言：『世
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尊！如來曾說菩薩求法不捨重擔，有所不知
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還問世尊。以是因緣，我今不捨精進重擔數
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請世尊。世尊雖欲捨置於我，然我仍願諮問
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世尊。譬如婆羅門大眾會時，卒然有一異婆
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羅門，寡見少聞不被呼請，而輒自來求最上
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座。眾人諮問莫知所答，經於七日而不得食。
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世尊！然婆羅門法，寡於見聞問不能答，假令
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七日不得一食，而尚不免為他驅擯，其會眾
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中無哀憐者。世尊！我等如是數被如來諸所
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