大法炬陀羅尼經

說中不為盡解，如被驅擯。今雖被棄不蒙盡

言，然而我等誠願慇懃，猶自不捨求法重擔

諮問世尊。何以故？世尊！無智愚人現雖多惡，

然其久後亦當作佛。若當作佛要須諮問，若

不諮問則闇於法門，若闇於法門則不得佛

慧，亦復不得力無畏等，乃至不得佛陀羅尼

方便言說，乃至不得道成號佛。若不請問佛

世尊者，云何得成當來佛事？世尊！我於今日

雖被驅遣在法門外，然我要當請問世尊如

是三種言教藏處。』阿難！爾時放光如來聞是

菩薩如是問已，作是思惟：『此大菩薩精進勇

猛，內具信心智慧深利，今我不欲為其解釋

誠棄捨之。然是菩薩終無恐怖亦不休息，惟

求諮問。我於今者應為說此阿等法門，譬喻

解釋令漸學此三言教義，因是字門以入宮

殿。亦此億數諸菩薩等，思惟分別此法門故，

當自證知諸波羅蜜方便行處。是波羅蜜所

有義理，從此方便言教門中當應自見。彼諸

菩薩如是問時，思惟不亂心盛分別，不憚勤

勞而得問辯，即於爾時生大歡喜，生歡喜已

漸得入此三教藏門。』阿難！放光如來正思惟

時，諸菩薩眾承佛力故知如來心。

「阿難！爾時諸菩薩摩訶薩眾發如是心：『我等

今者誠可思惟此三句義。何者是此三教業

藏？所謂即此阿迦那等諸字門耳。言阿字者，

云何最初方便開導？言迦字者，云何中間我

應入知？言那字者，云何復能最後普證？我於

今者從阿字門思惟分別憶念受持，更不諮

問如來是義，亦知如來方便教示。』諸菩薩眾