大威德陀羅尼經

藏真金色。彼菩薩母，亦見菩薩在母胎中，譬

如從大雲聚出於閃電曜大光明。如是如

是，菩薩在母胎中，以大威勢以功德色力，照

彼香樓閣已，復照第二大寶樓閣。照彼第二

寶輦輿已，普照母身。普照一切母身體已，

復照母座。照彼座已，復照一切諸寶宮殿。既

照一切諸宮殿已，從下出光照于東方，南西

北方皆悉遍照。菩薩在母胎中，周匝一拘盧

奢也，以功德威力及以色力皆悉遍照。時四

天王及二十八部大鬼神等，時共五百夜叉

周匝圍繞。日初分時欲見菩薩，故來詣彼所。

是時菩薩在母胎中，先舉右手而共議論。其

菩薩母，亦見菩薩在右脇內如真金形，申手

轉時、徐舉手時、安置手時。而四大天王欲還

本處，菩薩及菩薩母圍繞三匝，菩薩放捨揮

動右手。爾時四大天王作如是念：『菩薩今

已放捨我等，我等應去。』此第一因、此第一緣。

若菩薩日初分時，共四大天王言詞慰喻，申

舉右手周匝轉已，正念安置。

「復次若菩薩見有人來，若婦女若丈夫、若童

男若童女。菩薩是時先語慰喻，後菩薩母亦

復慰喻，彼等即生希有之心：此是誰也。彼時

菩薩在母胎中，於先以能慰喻他人，若天、若

龍，若夜叉，若人若非人，無有能作於先慰

喻菩薩之者，但以菩薩於先慰喻彼諸人等。

日初分過已至中分時，爾時帝釋天王及大

天子欲來見菩薩者，爾時菩薩遙見帝釋天

王及三十三天已，即舉右手真金色臂，慰喻

帝釋天王及三十三天，即以一指指示座處。