彌沙塞部和醯五分律

法、如毘尼、如佛教滅；若彼言是法，是佛教，受

是、忍是。是名現前毘尼滅。」何謂現前？現前

有三種：僧現前、人現前、毘尼現前。何謂僧現

前？僧和合集。是名僧現前。何謂人現前？共

諍人現前。是名人現前。何謂毘尼現前？應以

何法、以何律、以何佛教得滅，而以滅之。是名

毘尼現前。若如是滅已，還更發起，犯波逸提

罪。又若如是滅言諍：言諍比丘不喜，聞異住

處有一比丘，若二、若三，乃至一眾，聰明智慧，

解波羅提木叉，作是念：「往滅此事，為善者，應

往滅之。」應先向彼眾中知法比丘具說本末，

然後求集僧。僧集已，應語言：「汝且遠去，我

等共議汝事。」彼比丘遠去已，僧應共議：「若彼

比丘如實說，求我等如法、如律滅此事者，我

等當共如法、如律滅之；若彼比丘不如實說，

我等不得如法、如律滅其此事。」彼言諍比丘

亦應共議：「若僧如法、如律作齊限，今日、明日、

後日滅我等事者，我等當於僧中具說本末，

委僧滅之。」既至僧中具說本末，若僧作二種

語，或言：「應爾！」或言：「不應爾！」不可定者，僧應

語言：「隨汝所取二種語中，各取四人作斷事

僧。」言諍比丘各取四人已，僧當白二羯磨差

之，應先再羯磨三人，後羯磨二人。一比丘唱

言：「大德僧聽！僧今差某甲、某甲比丘作斷事

人，如法如律滅彼言諍。若僧時到僧忍聽。白

如是。」「大德僧聽！僧今差某甲、某甲比丘作斷

事人，如法如律滅彼言諍。誰諸長老忍，默然；

不忍者，說。僧已差某甲、某甲比丘作斷事人

竟；僧忍，默然故。是事如是持。」時諸比丘差無