彌沙塞部和醯五分律

智比丘作斷事人。以是白佛，佛言：「成就五

法應差：受他語不瞋；受他語不失；善察語意；

問語，不問不語；語時不笑。反此五法不應差。

復有五法應差：不隨欲、恚、癡、畏、不竊語。反此

五法不應差。」若不被差比丘，若一、若二、若三，

雖聰明智慧於座中坐，欲干亂斷事者，僧應

驅出；若復有比丘雖多誦習，不解其義，而干

亂斷事者，斷事人應語言：「經義不如此！」作

如是滅言諍者，是名現前毘尼滅。若如是滅

言諍時，有比丘言：「應以多人語滅此事。」僧應

語言：「汝此語善！汝解多人語不？」若言：「不解。」僧

應人人呵言：「汝不解多人語，云何言應以多

人語滅此事？」若僧不呵，皆犯突吉羅罪。若

言解，僧應問：「以何為多人語？」答言：「以多人語

羯磨滅。」又問：「以何知多？」答曰：「應行籌。」僧復應

語言：「汝所說善！汝解幾種行捉籌如法，幾種

不如法？」若言：「不解。」僧亦應如上呵。若言：「解。」僧

應令說有十種行捉籌不如法、十種如法。何

謂十種不如法？若以小事行籌而捉，若不知

事根本行籌而捉，若以不應求事根本行籌

而捉，若非法行籌而捉，若欲多不如法行籌

而捉，若知多不如法行籌而捉，若行破僧籌

而捉，若行知僧必破籌而捉，若不隨善知識

行籌而捉，若僧不和合行籌而捉。反上為如

法。若成就十四法，僧應差作行籌人：知十

如法，又不隨欲恚癡畏，是為十四。僧應作二

種籌：一名如法、二名不如法。唱言：「若言如

法，捉如法籌；若言不如法，捉不如法籌。」唱已

行之，自收取於屏處數。若不如法籌多，應