彌沙塞部和醯五分律

不生。此摩竭鴦伽二國人皆信樂苦行，我等

行此五法，從者必多，足以破之。」三聞達多

聞已，亦謂調達可得與佛中分僧眾，振名遠

近，即便從之。時調達有優婆塞弟子名和修

達，常供養調達。調達次以語之，亦相然可。於

是調達十五日布薩時，於僧中說上五事，自

行籌，唱言：「若忍樂此五法者，可捉此籌。」時五

百比丘皆取籌，唯除阿難及一須陀洹比丘。

時舍利弗、目連、諸大羅漢皆不在彼布薩會

中。調達行籌畢，即與五百比丘和合布薩。阿

難及一須陀洹比丘既不受籌，便即出去，往

到佛所，頭面禮足，以是事白佛。佛因說偈：

「善人共會易，惡人善會難；

惡人共會易，善人惡會難。」

時舍利弗、目連聞此事，往到佛所。佛遙見逆

歎言：「善來，舍利弗、目連！汝等可往調達眾中，

將五百比丘還。」二人受教，禮足而去。時須陀

洹比丘隨阿難來者，見舍利弗、目連去，即便

啼泣。佛問比丘：「何故啼泣？」答言：「舍利弗、目連

是佛第一弟子。今往調達眾中，恐學其法，是

以啼泣。」佛語比丘：「汝止勿泣！舍利弗、目連須

臾自當將五百比丘還。」於是舍利弗、目連往

詣彼眾。三聞達多遙見，便走語調達，言：「今沙

門瞿曇第一弟子舍利弗、目連來，或破諸比

丘意。當莫共語，亦莫令坐！」調達自以五法為

道，不受其語，不著心中。舍利弗、目連既至，調

達便言：「善來，舍利弗、目連！可就此坐。」語言：「若

人有智，先所未聞，聞便受行。汝等先是沙門

瞿曇第一弟子，今復來為吾作第一弟子，不