彌沙塞部和醯五分律

由其惡言。應毀反譽，應譽反毀，

自受其殃，終無有樂。

若以財利諍，此惡未為大；

惡心向佛者，斯乃為大惡。

阿浮有百千，尼羅三十六，

惡意向賢人，當墮此地獄。」

佛言：「彼龜者，調達是也！昔以瞋語，致有死苦；

今復瞋罵，墮大地獄。」告諸比丘：「我若見調達

有一毫善法者，終不記墮大地獄受一劫苦。

譬人沒大糞坑，若人欲救，不見一毫淨處可

捉。我觀調達，亦復如是。」又告諸比丘：「我不見

餘法壞人無上道意，如名聞利養。調達所以

破僧，由利養故。調達成就八非法故破僧：利、

不利、稱、無稱、敬、不敬、樂惡、隨惡知識。」

優波離問佛：「云何得名破僧？」佛言：「有四事

名破僧：說五法、自行籌、捉籌、於界內別行僧

事。」又問：「云何名僧不和合，而非破？」佛言：「若王

助破僧，令僧不和合，而非破。若大臣、優婆塞、

優婆夷、比丘尼、式叉摩那、沙彌、沙彌尼、一比丘

乃至七比丘助破僧，亦如是。若不問上座而

行僧事，是即不和，亦非僧破；若不共同食，於

食時異坐，鬪諍罵詈，亦如是。要於界內八比

丘分作二部，別行僧事，乃名為破。」又問：「是中

誰破僧？」佛言：「作主者。」又問：「誰一劫墮大地獄，

不可救？」佛言：「作主者。」又問：「凡破僧者，皆一劫

受大地獄苦耶？」佛言：「不必皆一劫受大地獄

苦。有八人破僧，受一劫大地獄苦：若法，法想，

說言非法；若非法，非法想，說言是法；若法，非

法想，說言是法；若非法，法想，說言非法；若法、