彌沙塞五分戒本

不得出罪，諸比丘應如法呵。是法應爾。今問，

諸大德是中清淨不？」「諸大德是中清

淨，默然故，是事如是持。」「諸大德！是二不定

法，半月半月戒經中說。「若比丘，共一女人

獨屏處可婬處坐。可信優婆夷見，於三法中

一一法說，若波羅夷、若僧伽婆尸沙、若波

逸提。若比丘言：『如優婆夷所說。』應三法中隨

所說治。是初不定法。「若比丘，共一女人獨

露處坐，說麁惡婬欲語。可信優婆夷見，於

二法中一一法說，若僧伽婆尸沙、若波逸提。

若比丘言：『如優婆夷所說。』應二法中隨所說

治。是二不定法。」「諸大德。已說二不定法。今

問，諸大德是中清淨不？」「諸大德是

中清淨，默然故，是事如是持。」「諸大德！是三

十尼薩耆波逸提法，半月半月戒經中說。

「若比丘，三衣竟，捨迦絺那衣已，長衣乃至

十日。若過，尼薩耆波逸提。「若比丘，三衣竟，

捨迦絺那衣已，三衣中離一一衣宿，過一夜，

除僧羯磨，尼薩耆波逸提。「若比丘，三衣竟，

捨迦絺那衣已，得非時衣，若須應受，速作受

持。若足者善，若不足望更有得處，令具足成，

乃至一月。若過，尼薩耆波逸提。「若比丘，從

非親里比丘尼取衣，除貿易，尼薩耆波逸提。

「若比丘，使非親里比丘尼浣故衣，若染、若

打，尼薩耆波逸提。「若比丘，從非親里居士

居士婦乞衣，除因緣，尼薩耆波逸提。因緣者，

奪衣、失衣、燒衣、漂衣、衣壞，是名因緣。

「若比丘，奪衣、失衣、燒衣、漂衣、衣壞，從非親里

居士居士婦乞衣。若居士居士婦欲多與