四分律

那子比丘。伽那子比丘言：「我不須。我先言：

『沙門釋子捨棄珠寶不著飾好。』」彼即言：「毘

舍離優婆塞瞋，汝往教化令喜。」時即差使

共往。耶舍伽那子比丘至毘舍離優婆塞所，

語如是言：「汝實瞋我語耶？我言：『沙門釋子

不受取金銀，棄捨珍寶不著飾好。』」語

優婆塞言：「世尊在王舍城時，王宮中王群

臣集，說如是語：『沙門釋子應得受取金銀，

不捨珍寶非不著飾好。』時彼眾中，有大

長者字珠髻，語諸大臣言：『勿作是言：「沙

門釋子受取金銀、不捨珠寶，非不著飾

好。」何以故。沙門釋子不應受取金銀，棄捨

珠寶不著飾好。』時珠髻長者為諸大臣解

說，各令得解歡喜。珠髻長者後於異時，往

世尊所，頭面禮足却坐一面，以先因緣具

白世尊言：『我即為解說各令歡喜。世尊！我

說是言，將無違失聖旨、不如法教耶？』佛

言：『長者！如汝所說，如法如實，不違世尊教

法。何以故？沙門釋子不應受取金銀，除捨

珠寶不著飾好，其有受取金銀者，則受五

欲若受五欲，則非沙門釋子法。長者！汝若

見沙門釋子捉持金銀，決定應知非沙門

法。我作是說，聽為竹𥯤草木故求乞金

銀，終不應自受取金銀。』是故離奢！以此因

緣，沙門釋子不應受取金銀，棄捨珠寶不

著飾好。離奢，復於異時，世尊在祇桓中，

告諸比丘：『有四事故，令日月不明。何等為

四？阿修羅、烟雲、塵、霧是，為四事令日月不

明。如是沙門婆羅門，亦有四事污染塵穢，