薩婆多部毘尼摩得勒伽

應令是比丘自言。龍女、天女、人女、夜叉女亦

如是。可信優婆夷言：『我見是比丘共某甲女

人作婬。』比丘言：『我以餘因緣故到彼。』不應用

是可信優婆夷語。可信優婆夷言：『我見某甲

比丘共某甲女人作婬，女人立比丘坐。』不應

用是優婆夷語治是比丘。四威儀中亦如是。

第二戒如摩觸身戒，若比丘於是一一事中

不說，不應用是優婆夷語治是比丘。」

5問三十事初問三十事初

問：「頗有比丘過十夜衣不犯尼薩耆耶？」答：「有。

若燒若失。」

問：「頗有比丘過十夜衣不犯尼薩耆耶？」答：「有。

用水衣作衣。毛衣、不淨衣亦如是。」

「頗有比丘盡壽畜長衣不犯尼薩耆耶？」答：「有。

十夜內無常。」

「頗有比丘二十年畜長衣不淨施不犯耶？」答：

「有。若狂、若心散亂、若苦病癡騃者。」

問：「頗有比丘過十夜衣，即此衣一夜離宿耶？」

答：「有。過十夜已作衣受，出界外明相出。」

「頗有比丘即日得衣即日尼薩耆耶？」答：「有。頻

日得衣，先尼薩耆罪未懺悔，離衣宿已不受

三衣過十夜，尼薩耆。」「尼師檀離宿不犯尼

薩耆耶？」答：「三衣，佛所說不得離宿。尼師檀或

得離宿或不得，尼師檀非一夜離宿衣。」

如世尊所說，瞻病衣過十夜尼薩耆。手巾

漉水囊臥具褥受持，不犯。若不受持者，捨已

更受隨意用。

云何打衣？若新衣未經四月受用，是不得

打衣。云何得打衣？時衣四月為時，以經四月