薩婆多部毘尼摩得勒伽

彌尼食者，不犯。不知比丘尼讚歎食者，不

犯。

「頗有比丘處處受請食不犯耶？」答：「有。先為他

作淨施受、若病食者，不犯。處處受親里食，不

犯。若比丘受請食，即於坐處、餘處與食，作意

不受食者，不犯。若比丘受請，有人言：『大德！

更當有食，我不請大德。』食者不犯。比丘受二

種請，謂佉陀尼、蒲闍尼而不淨施，食者不

犯。比丘先受請已，有人言：『大德憶念！我有食，

我不請大德。』食者不犯。比丘先受請已，有人

言：『大德！我有隨病食，我不請大德。』食者不犯。」

「頗有比丘受二處請，不淨施不犯耶？」答：「有。若

非正食。有比丘受請已，有人言：『大德！來到我

舍，我不請大德。』食者不犯。坐中謂彼先未

受請，食者不犯。一坐處更有餘人請，食者

不犯。常請食者，不犯。慈愍故受食者，不犯。

長食，食者不犯二人食，一人併取合行，食者不犯。不

淨食手印受，突吉羅。或狂人來請，疑故更受

餘請，不犯。狂比丘受請食，淨施受法比丘，

食者不犯。作二十一句。居士語比丘言：『長

老受我請。』彼比丘不淨施食者，突吉羅。」

「頗有一處受二家請食不犯耶？」答：「有。謂龍宮

食、天祠食、外道食。」

「頗有比丘受二三鉢食不犯耶？」答：「有。外道家、

天祠、夜叉祠，不犯。手印相受，突吉羅。除餅等

受餘食，不犯。若過取二三鉢已，使餘人持去，

突吉羅。」

「頗有比丘食已自恣不受殘食法更食不犯