薩婆多部毘尼摩得勒伽

德往取。』犯突吉羅。若默然心受，後同意取用，

不犯。若比丘言：『我等不得取非親里比丘尼

衣。』彼默然著地而去，後同意用，不犯。」

「頗有比丘取母衣犯尼薩耆耶？」答：「有。若取異

物。」

問：「頗有比丘著衣入白衣舍，衣不離身即尼薩

耆耶？」答：「有。若泥土所污，比丘尼拂拭去。若

比丘使非親里比丘尼浣尼師檀，尼薩耆波

夜提。浣褥，突吉羅。浣枕等，突吉羅。云何浣？

乃至三入水。」

問：「頗有比丘從非親里居士居士婦乞衣不犯

耶？」答：「有。若為僧乞、二根邊乞，不犯。」

「頗有比丘居士居士婦邊乞衣不犯耶？」答：「有。

謂父母也，乞房、衣、雨衣，不犯。學戒人乞，突吉

羅。乞不淨衣，突吉羅。乞劫貝頭沙，突吉羅。

受具戒時乞、受具戒時得，作四句。若居士轉

根作女人，不犯。居士婦比丘轉根作比丘尼，

亦如是。遣使乞，突吉羅。手印相亦如是。從非

人畜生天邊乞衣，不犯。為沙彌作衣，比丘往

乞，突吉羅。為眾多比丘作衣，一比丘往乞，

突吉羅。居士時為作衣，出家已往索，突吉羅。

受具戒時為作衣，受具戒已索，得，突吉羅，

是衣應捨。若夜叉邊索、天龍所、一切外道所

索，不犯。遣使手印索，突吉羅。」

非人與直、非人為使、非人為檀越，不犯。非

人與直、非人為使、人為檀越，不犯。非人與

直、人為使、人為檀越，不犯。人與直、人為使、

人為檀越，不犯。從龍索物，不犯。

「頗有比丘新憍舍耶作尼師檀不犯尼薩耆