根本說一切有部毘奈耶

青者，謂是輪王及輪王長子，受灌頂法其精

俱青。所餘諸子其色皆黃。輪印大臣其色皆

赤。已長成人其精厚，未長成人其精薄。若人

被女欲所傷、若檐重物、或涉長途、或身根損

壞，如斯等類容有五精。除夢中者，若在夢中

無犯。僧伽者，若犯此罪，應依僧伽而行其法，

及依僧伽而得出罪，不依別人。言伐尸沙者，

是餘殘義。若苾芻於四波羅市迦法中，隨犯

其一無有餘殘，不得共住。此十三法，苾芻雖

犯而有餘殘，是可治故，名曰僧殘。

此中犯相其事云何？有五事別：一、為樂故；二、

為呪故；三、為種子故；四、為藥故；五、為自試故。

云何為樂？若苾芻為泄精樂故，於內色處有

染欲心，起方便發動生支而泄精受樂者，得

僧伽伐尸沙。雖加方便，若精不泄，得窣吐羅

底也。如是若為搖動生支樂故而故泄精，或

為摩觸捉搦樂故而故泄精，或為出生支頭

樂故而故泄精，得罪輕重廣如上說。如為樂

既爾，若為呪、為求種子、為藥、或為試力而泄

精者，得罪輕重如上。若苾芻為樂故欲出青

精，於內色處有染欲心，起方便而泄其精，或

求黃、赤、厚、薄等，得罪如上。內色既爾，外色亦

然。攝頌曰：

若舞及於空，精動身中泄，

揩摩出時樂，染意量生支，

或時染心視，或逆流順流，

及逆風順風，應知罪輕重。

若苾芻因作舞時泄精者，得吐羅罪；若精不

泄，得惡作罪。若苾芻故於空中搖胯而泄精