根本說一切有部毘奈耶

作如是事，仁能於我生憐愛不？」餘如前說。

云何曲問？廣說如前，乃至作如是語：「聖者！

若有男子共女人作如是事，此男子必為女

所愛。我今愛仁，仁於我處能作如是事不？」餘

並同前。云何引事？廣說如前，乃至作如是語：

「聖者！我曾於某處園中天祠之所大眾聚集，

共諸男子噉美妙食飲好蜜漿，布列香華敷勝

床座，便於通夜庭列明燈，共諸男子作如是

事。若聖者當時來赴集者，我亦共仁作如是

如是事。」餘並同前。云何讚歎？乃至作如是語：

「聖者！若有女人共仁作如是事，彼得現樂及

受天樂。我亦共仁作如是事，亦得現樂及受

天樂。」餘並同前。云何瞋罵？謂是堪行婬女解

善惡言，來對苾芻作如是語：「汝應共驢畜等

作婬欲事。」作斯罵辱。若苾芻以染愛心，作受

樂意印可而住，隨所說時以言報答，若與葉

婆合說，得僧伽伐尸沙；若不合說，得窣吐羅

底也。若無力女者，得窣吐羅底也。若男子、半

擇迦堪行婬，得窣吐羅底也；不堪者，得惡作。

若傍生趣有力無力，皆惡作罪。無犯者，若說

葉縛或說葉摩尼，若於方國雖說鄙

惡言，然非所諱者，皆非是犯。又無犯者，最初

犯人、或癡狂、心亂、痛惱所纏。

4索供養學處索供養學處第四

爾時佛在室羅伐城逝多林給孤獨園。時六

眾苾芻常所作事，每於晨朝恒令一人在逝多

林門看守而住。時鄔陀夷見諸人眾來入寺

中，即便引導指授房舍禮佛及僧，廣說如前。

乃至為女說法自讚其身：「姊妹！此是第一供