根本說一切有部毘奈耶

若捉臂、若捉髮、若觸一一身分，作受樂心者，

僧伽伐尸沙。」

若復苾芻者，謂鄔陀夷，或復餘類。以染纏心

者，有是染心而非纏心、有是纏非染、或俱有

俱無。云何染而非纏？謂有染心非極染心現

在前時。云何纏而非染？謂心緣外境有所繫

著未起染心。云何染纏俱心？謂有染心極染

心，貪求前境心有繫著。云何染纏俱非？謂除

前相。女人者，若婦、若童女堪行欲事。身相觸

者，謂以身就身作摩觸事。捉手者，謂腕已前。

捉臂者，謂腕已後。捉髮者，謂是頭髮及相繫

緵帶。一一身分者，謂諸支節。作受樂心者，情

受欲樂。僧伽伐尸沙者，廣說如前。

此中犯相其事云何？有其九事。云何為九？謂

觸、極觸、憑、捉、牽、曳、上、下、遍抱。云何為觸？若苾

芻以染纏心，共堪行婬女人故觸彼頭，無有

衣隔，得僧伽伐尸沙；有衣隔者，得窣吐羅底

也。如頭既爾，若觸肩、背、臍、𨄔乃至足指，有

衣無衣皆如上說。如觸既爾，極觸、憑、捉亦復

如是。

云何為牽？若苾芻以染纏心捉堪行婬女，從

遠牽至近、從近推令遠，得罪同前。云何為

曳？謂苾芻捉女人，從右畔曳向左邊、或從左

邊曳向右畔、或從足至頭、或從頭向足。云何

為上？謂捉女人，從地舉上過於足指，若無衣

隔得根本罪；若有衣隔得方便罪。足指既爾，

若過脛、膝及餘身分乃至于頂。若舉上床座、

若象馬車輿、或上樓閣，若苾芻有染纏心，而

受觸樂作快意想，隨以身分觸著之時，若無