根本說一切有部毘奈耶

減六年不捨故更作新者，除得眾法，泥薩祇

波逸底迦。」苾芻義如上。新者，有二種，廣說如

前。乃至此取衦成。雖情不樂應六年持者，要

須滿六年持；若年不滿，或捨不捨更作新者

得捨墮罪。捨悔等法事並同前。

此中犯相其事云何？若苾芻於此年中作新

敷具，即於此歲更復造餘，造第二時得惡作

罪，成犯捨墮；初造者無犯。雖非同年，於第二

歲更作餘褥，如是三、四乃至五年更造新者，

得罪同前；其最初褥無犯。若苾芻先有敷具，

即於此年更造餘者，當年若了，得捨墮罪；若

當年不了乃至五年方始了者，得捨墮罪。若

苾芻於此年中造新敷具，未了更復造餘，若

俱了時云：「我持前捨棄於後，或可持後捨棄

於前。」後犯捨墮；先造者無犯。若初作未了，於

第二年乃至三、四、五年，若俱了時云：「我持前，

我當捨後。」廣如上說。

若苾芻已造一褥，即於此年更造一褥未了

便休，於第二年復更造一亦未了休，第三、第

四、第五年亦如是，其未了者得五惡作罪；初

作者無犯。若苾芻已造一褥，即於其年更不

造褥，乃至第五年亦不作褥，然至六年方更

造者無犯。又無犯者，謂最初犯人，癡狂、心亂、

痛惱所纏。

15作新敷具不為壞色學處作新敷具不為壞色學處第十五

佛在室羅伐城逝多林給孤獨園。爾時世尊

得無上智已，於其四方有大名稱，皆聞中國

有佛出世。時北方商人聞佛出世，若有人能

興供養者，得大果報得大利益，名稱遠聞資