根本說一切有部毘奈耶

以其事而白世尊。佛告阿難陀曰：「諸苾芻使

非親尼治羊毛耶？」阿難陀曰：「大德！諸苾芻令

彼料理。」爾時世尊以此因緣集苾芻眾，問鄔

陀夷曰：「汝實令非親尼料理羊毛耶？」白言：「實

爾。」爾時世尊種種呵責鄔陀夷已，廣說如上。

乃至「我今制其學處，應如是說：若復苾芻使

非親苾芻尼浣染擘羊毛者，泥薩祇波逸底

迦。」若苾芻者，謂鄔陀夷。使非親尼者，親非親

義如上說。羊毛者，非餘毛也。浣者，乃至一入

水。染者，乃至一入染汁。擘者，乃至一片。泥薩

祇波逸底迦者，廣如上說。此中犯相者，苾芻

於非親尼作非親想，或復生疑，令浣羊毛或

染或擘，並犯捨墮。或浣染不擘，或浣擘不染，

或染不浣擘，亦犯捨墮。若於親尼作非親想，

或復生疑，令作三事料理羊毛，並得惡作。餘

如上說。若親親想，無犯。又無犯者，謂初犯人，

或癡狂、心亂、痛惱所纏。

18捉金銀等學處捉金銀等學處第十八

佛在王舍城竹林中。時有聚落主居士名曰

寶髻，來詣佛所頂禮佛足，在一面坐白佛言：

「世尊！曾於近日在大眾中，王及諸臣並皆集

會，有作是問：『仁等頗知沙門釋子得受捉金

銀不？』有人說言：『苾芻得捉。』復有說言：『苾芻不

合。』此二所陳誰為稱理？誰不稱理？誰是法

言？誰非法言？誰是謗佛？誰為不謗？誰是勝人

所恥？誰非勝人所恥？」世尊答曰：「居士！若彼

說言沙門釋子得受捉金銀者，斯不稱理，斯

非法言，斯為謗我，是勝人所恥。異斯名善。

何以故？居士！然實苾芻不得受捉金銀之物。