根本說一切有部毘奈耶

不淨受用。如是若更迴與二人、或與三人，或

與僧伽，斯等皆名施不如法、受不如法、不淨

受用。汝等苾芻！若有施主，以所施物施二別

人，後時復迴此物施一別人，此則施者受者

俱名非法，所有受用皆是不淨。如是若更迴

與二人、三人，或與僧伽，施者受者俱名非法，

所有受用皆是不淨。汝等苾芻！若有施主，以

所施物施三別人，後時復迴此物施一、二、三

人，或與僧伽，施者受者俱名非法，所有受用

皆是不淨。汝等苾芻！若有施主，以所施物施

與僧伽，後時復迴此物施與一、二、三人，與餘

僧伽，施者受者俱名非法，所有受用皆是不

淨。汝等苾芻！若其僧伽破為二部，先施此部

復將此物迴與彼部，乃至皆是不淨受用。汝

等苾芻！若施一人不迴與一人，施者受者皆

名如法，所有受用皆名清淨。如是若施二人、

三人、僧伽、此部，更不迴與餘者，乃至受用皆

名清淨，如上廣說。汝等苾芻！前是施、後非施。

汝等苾芻！地屬於王、物屬於主，所有衣鉢等

物應囑苾芻。施主所有施寺等物，若有破落

應自修補，不應持此迴施餘人。汝等苾芻！應

與羅怙羅先所住處。」時諸苾芻既奉佛教，即

便授與羅怙羅先時住處。此是緣起，然佛世

尊尚未制戒。

佛在室羅伐城逝多林給孤獨園。有一乞食

比丘，與一長者受三歸依并五學處，後於異

時復為長者讚說七種有事福業。長者白言：

「聖者！我今隨力欲作少多有事福業。」苾芻問

曰：「欲作何事？」白言：「我欲供佛及僧苾芻。」報