根本說一切有部毘奈耶

或與飲食細末相觸，或更互相和、或同類相

雜糅在一處不能分別者，此藥即應與寺家

淨人或施求寂。若復苾芻於此諸藥不自觸、

不令他觸，不與飲食細末相觸，亦不更互相

和，亦不同類相雜，亦不糅在一處。捨與不

捨、時與非時能善分別，於七日內自為守持

自取服食。應如是守持，應在午前當淨洗手

受取其藥，對一同梵行者作如是說：

「具壽存念！我苾芻某甲有此病緣，清淨醫藥

我今守持，於七日內自服。」及同梵行者，第二、

第三亦如是說。若已服一日，即告同梵行者

云：「我此病藥已服一日，餘有六日在，我當服

之。」如是乃至七日皆應告知。若滿七日已尚

有餘藥，應捨與淨人或與求寂。若不捨者，至

第八日明相出時，犯捨墮罪。若苾芻有捨墮

藥不捨與人、不為間隔、罪不說悔，若更得餘

藥悉犯捨墮，由前染故。若苾芻犯捨墮，藥

雖已捨訖，未為間隔、罪未說悔，若更得餘藥

皆犯捨墮，由前染故。若苾芻犯捨墮藥雖已

捨訖，已為間隔、罪未說悔，若更得餘藥皆犯

捨墮。若苾芻藥犯捨墮未為三事，若更得餘

衣鉢網絡腰絛，但是沙門所畜資具活命之

物、若受畜者皆犯捨墮，由前染故。若苾芻

犯捨墮藥已捨、已為間隔、罪已說悔，更得餘

藥者無犯。又無犯者，最初犯人，或癡狂、心亂、

痛惱所纏。

「諸大德我已說三十泥薩祇波逸底迦法，今

問諸大德是中清淨不？」如是三說。「諸大德是

中清淨，默然故，我今如是持。」