根本說一切有部毘奈耶

無受用福。何以故？佛之徒眾有千二百五十

人，得汝一衣更待獲得一千二百四十九衣

已方可共分。汝今此衣於桁竿上而取銷盡，

并陳佛說均分衣食如小葉燈炷，乃至廣說。

求好大德當施此衣，我即其人，宜唱隨喜當

施我疊。』我聞此說如言便與，豈有過耶？」時乞

食苾芻聞此語已便往寺內，餘苾芻見告曰：

「汝乞食人長時教化得一施主，彼便此處震

雷別處下雨。」乞食者告曰：「我與長者俱有何

過？然有一人往至其家報長者云：『汝有施福

無受用福，廣說如上。乃至唱隨喜已當施於

我。』時彼長者隨言而作。我及於彼何有過耶？」

時有少欲苾芻聞此語已極生嫌賤：「云何苾

芻知他施僧物自迴入己？」時諸苾芻以緣白

佛。爾時世尊即以此緣集苾芻眾，問鄔波難

陀曰：「汝實迴僧物用入己耶？」白言：「實爾。」乃至

廣說，「我今為諸苾芻制其學處，應如是說：

「若復苾芻，知他與眾物自迴入己者，泥薩祇

波逸底迦。」若復苾芻者，謂鄔波難陀，若更有

斯類。知者，或自知或因他告。僧伽者，謂佛聲

聞。眾物者，有二種物：謂食利物、衣利物，此處

所言謂是衣利。迴者，物定屬他化將入己。泥

薩祇波逸底迦，捨悔法式廣如上說。此中犯

相其事云何？若苾芻知屬一苾芻物，自迴入

己，迴時得惡作，得便捨墮。如是乃至知屬二

人、三人、或屬僧伽，自迴入己得罪同前。

若苾芻知屬一苾芻物，迴與他一人，迴時得

惡作，得時亦惡作。如是乃至知屬一人，迴

與二人、三人，或迴與僧伽、自迴入己，得罪同