根本說一切有部毘奈耶

褒灑陀，誦戒經時彼問清淨不？而實不清淨

自知有犯，作覆藏心默然而住，此之妄語得

突色訖里多。除向所說四種妄語，諸餘妄語

悉得波逸底迦。波逸底迦者，是燒煮墮落義，

謂犯罪者墮在地獄、傍生、餓鬼惡道之中受燒

煮苦。又此罪若不慇懃說除，便能障礙所有

善法，此有諸義故名波逸底迦。此中犯相其

事云何？內攝頌曰：

若實不見聞、不覺不知想、

及疑而異說，是妄語應知。

若苾芻不見、不聞、不覺、不知，作如是想如是

忍可，便云：「我見、我聞、我覺、我知。」如是說時，語

語皆得波逸底迦罪。若苾芻曾見聞覺知而

忘其事，作如是想如是忍可，不憶其事而云：

「不忘。」語語皆得波逸底迦罪。若實見聞覺知

後遂生疑，彼作此想如是忍可言：「於見等無

有疑心。」語語說時皆得波逸底迦。若實不見

聞覺知有見等想，彼作此解後言：「我實有見

等。」語語說時皆得本罪。若實不見而有聞覺

知，彼作此想如是忍可，後言：「我見，無有聞等。」

語語說時皆得本罪。若實不聞而有見覺知，

彼作此想如是忍可，後言：「我聞，無見覺知。」語

語說時皆得本罪。若實不覺而有見聞知，彼

作此想如是忍可，後言：「我覺，無見聞知。」語語

說時皆得本罪。若實不知而有見聞覺，作如

是想如是忍可，後言：「我知，無見聞覺。」語語說

時皆得本罪。若實見而忘、聞覺知不忘，彼作

此想，後言：「我見不忘、聞覺知亦不忘。」語語說

時皆得本罪。若實聞而忘、見覺知不忘，彼作