根本說一切有部毘奈耶

居士子掃除廠庘布以乾土，并設火烟多與

牛草。長者見已作如是念：『我由此兒今受安

樂，我之小女當與為妻。』令其食已，報云：『外甥

當住於此勤修家業，此之小女授汝為妻。』報

言：『甚善！』即依處分營作生業。「時彼長者家有

二牛每令驅使：大者為性調善，小者稟識貪

餮，雖復拘制犯暴是常。童子發憤放石遙打

折其一角，因即立號名為禿角。後於他日尚

犯田苗同前不止，便放鎌斫遂截其尾，因即

名為禿尾禿角。後於異時居士子告長者言：

『阿舅先所許親，幸可作之。』爾時長者言：『好。』便

告妻曰：『賢首！衣服瓔珞當可辦之，小女不久

欲為婚娶。』妻便問曰：『曾未與人，如何辦具？』長

者報曰：『吾已與人。』妻曰：『是誰？』報云：『此居士

子。』妻曰：『此人宗族本不委知，如白胡椒莫

了生處，如何以女輒為婚戚？凡婚姻者，親屬

還往飲噉追呼，氏族相應我方與女。』報其妻

曰：『賢首！此居士子自至我家，由斯代勞得受

安樂。此若無者，還嬰辛苦不免躬耕。』妻報

夫曰：『我實不能將所愛女與客作人。』世間之

人多用妻語，是時長者便作是念：『我若報云

不與女者，作人今日便捨我去，我還不免自

執耕犁。今且宜應詭設方便勿令即去。』時彼

作人復於異時告長者曰：『家長宜應作婚姻

事。』長者報曰：『外甥！我之親族其數寬廣，聚

集之時多須飲食，宜待秋熟稻穀收成。』既收

穀已復告成婚，報言：『外甥！事須沙糖，宜待甘

蔗。』收已，復告成婚，報言：『外甥！餅麵是資，當

待麥熟。』既收麥已，復告成婚，報言：『外甥！陳