根本說一切有部毘奈耶

然有聞覺知。」說時得本罪。若實聞、不見覺知，

彼作此想，後言：「我不聞，然見覺知。」說時得本

罪。若實覺、不見聞知，彼作此想，後言：「我不覺，

然見聞知。」說時得本罪。若實知、不見聞覺，彼

作此想，後言：「我不知，然見聞覺。」說時得本罪。

若實見不忘、聞覺知忘，彼作此想，後言：「我見

而忘、聞覺知不忘。」說時得本罪。若實聞不忘、

見覺知忘，彼作此想，後言：「我聞而忘、見覺知

不忘。」說時得本罪。若實覺不忘、見聞知忘，彼

作此想，後言：「我覺而忘、見聞知不忘。」說時得

本罪。若實知不忘、見聞覺忘，彼作此想，後言：

「我知而忘、見聞覺不忘。」說時得本罪。若實見

不疑、聞覺知有疑，彼作此想，後言：「我見有疑、

聞覺知不疑。」說時得本罪。若實聞不疑、見覺

知有疑，彼作此想，後言：「我聞有疑、見覺知不

疑。」說時得本罪。若實覺不疑、見聞知有疑，彼

作此想，後言：「我覺有疑、見聞知不疑。」說時得

本罪。若實知不疑、見聞覺有疑，彼作此想，後

言：「我知有疑、見聞覺不疑。」說時得本罪。若實

見作見想，不聞不覺不知作不聞不覺不知

想，彼作此想，後言：「我不見，然有聞覺知。」說時

得本罪。若實聞想、不見覺知作不見覺知想，

彼作此想，後言：「我不聞，然有見覺知。」說時得

本罪。若實覺作覺想，不見聞知作不見聞知

想，彼作此想，後言：「我不覺，然有見聞知。」說時

得本罪。若實知作知想，不見聞覺作不見聞

覺想，彼作此想，後言：「我不知，然有見聞覺。」說

時得本罪。若苾芻凡所有語違心而說，皆得

波逸底迦罪。若不違心而說者皆無犯。又無