根本說一切有部毘奈耶

服藏草叢下，遂取衣裳與十七眾。彼著衣已

往赴請處，既到坐次令苾芻起。苾芻怪問：「何

故後來共相紛擾？」十七眾答諸人曰：「大德！我

向無鄔波馱耶者，我等悉皆絕食終日。」問言：

「何故？」即以事具答，少欲苾芻聞生嫌恥：「云何

苾芻藏他衣服共相惱亂？」時諸苾芻還至寺

內，以緣白佛。佛言乃至「我觀十利，為諸苾芻

制其學處，應如是說：

「若復苾芻，知是苾芻、苾芻尼、若正學女、求寂、求

寂女衣鉢及餘資具，若自藏、若教人藏者，波

逸底迦。」如是世尊為諸苾芻制學處已。時有

苾芻寄餘苾芻衣，苾芻但藏自衣不藏他衣。

時有賊至盜他衣去，苾芻因此衣服廢闕，佛

言：「除時因緣，藏者無犯。前是創制，此是隨開。

應如是說：

「若復苾芻自藏苾芻、苾芻尼、若正學女、求寂、

求寂女衣鉢及餘資具，若教人藏，除餘緣故，

波逸底迦。」

若復苾芻者，謂是六眾，餘義如上。苾芻等五

眾，並此法中人。衣有七種，腰絛有三，及所餘

文並如上說。此中犯相其事云何？若苾芻自

藏他苾芻等衣鉢資具，若教人藏，咸得墮罪。

除餘緣故者，謂八難等，並皆無犯。又無犯者，

謂初犯人，廣如上說。

68受他寄衣不問主輒著學處受他寄衣不問主輒著學處第六十八

佛在室羅伐城逝多林給孤獨園。時鄔陀夷斷

諸煩惱惑證阿羅漢已，廣說如餘，難陀、鄔波

難陀依眾而住。時鄔波難陀年衰朽老，弟子

門人無承事者，衣裳垢膩欲為浣染，持與弟