根本說一切有部毘奈耶

已以緣白佛。佛言乃至「我觀十利，為諸苾芻

制其學處，應如是說：

「若復苾芻聞諸苾芻作如是語：『具壽！仁今當

習如是學處。』彼作是語：『我實不能用汝愚癡

不分明不善解者所說之言受行學處。我若

見餘善閑三藏，當隨彼言而受行。』者，波逸底

迦。若彼苾芻實欲求解者，當問三藏，此是時。」

若復苾芻者，謂六眾也，餘義如上。具壽！仁今

當習如是學處者，謂是所傳學處。不能用汝

愚癡等者，謂思其惡思、說其惡說、作其惡作，

名之為愚。若不持經律論，名之為癡。若於三

藏不了其義，名不分明。若於三藏不善決擇，

名不善解，餘文易知。乃至釋罪皆如上說。此

中犯相其事云何？若有苾芻告餘苾芻作如

是語：「具壽！仁可習行如是學處。」彼便報云：「我

不能用汝語。」便以愚等四事一一說時，皆得

墮罪。若彼前人是實愚等，說時無犯。又無犯

者，謂初犯人，廣說如上。

76默聽鬥諍學處默聽鬪諍學處第七十六

佛在室羅伐城逝多林給孤獨園。時鄔陀夷

斷眾結惑證阿羅漢，具壽闡陀向憍閃毘省

緣而坐，阿說迦、補捺伐素俱並命終，難陀、鄔

波難陀依大眾住。時十七眾見是事已，各生

勇決報怨之心，共作是議：「於六眾內極相欺

惱者，鄔波難陀常為初首。我等應與作捨置

羯磨。」便向食堂所共為籌議。時鄔波難陀詣

其窓所，側耳而聽聞彼議論，即入堂中苦為

剋責，作如是語：「我必當為汝等作大治罰，汝

等豈可不聞古仙頌曰：