根本說一切有部毘奈耶

芻問言：「汝滿二十未？」答言：「我自憶知心無疑

惑，年滿二十。」諸苾芻與受近圓，此人得戒，諸

苾芻無犯。

若人年滿二十，然不自知心無疑惑，欲受近

圓，諸苾芻不問，設問彼復不答，諸苾芻與受

近圓。此人得戒，諸苾芻有犯，共住等無犯，同

前廣說。此中初二非受近圓，若與善苾芻同

在一處，若二、若三為褒灑陀，是賊住故此應

滅擯。若人年未滿二十作滿二十想，此成近

圓，有親屬來問言：「此人年未滿二十，誰與受

具？」者，應與此人計胎中月及閏月，若滿者善。

若不滿者退為求寂，更與受戒。若不退為求

寂、不更受戒者，與善苾芻同在一處，若二、若

三為褒灑陀，是賊住故此應滅擯。若人年十

九而與近圓，若未經一歲便自憶知未滿二

十，應計胎中月及閏月，若滿者善，若不滿者，

應退為求寂更與近圓。若不爾者，與善苾芻

同在一處，若二、若三為褒灑陀，此應滅擯。若

經一歲而憶知者，名善受近圓。汝諸苾芻！若

人於善說法律出家近圓成苾芻性，難值遇

故。若人年十八而與近圓，若未一歲憶未滿

者，應退為求寂更與近圓。若不爾者，與善苾

芻同在一處，若二、若三為褒灑陀，此應滅擯。

若經一歲憶未滿者，計胎中月及閏月，滿者

善，若不滿者，應移其處更與近圓。若不爾者，

同前滅擯。若經二歲方憶知者，此即名為善

受近圓，廣說如上。聖教難遇故，若人未滿二

十而有疑心，此應為作憶念計其年月實滿

不滿，除去疑情。若未滿者，應以胎閏而為計