根本說一切有部苾芻尼毘奈耶

同句、前句。云何同句？謂圓具者云「諸惡莫作」

時，其未圓具者便共一時云「諸惡莫作」，是名

同句。云何前句？謂圓具者云「諸惡莫作」聲未

絕時，其未具者同聲道此句，遂在先云「諸

善奉行」，是名前句。云何同字？謂圓具者云「惡」

字時，未具者遂同時云「惡」，是名同字。云何前

字？謂圓具者云「惡」字聲未絕時，其未具者

同聲道「惡」字，遂在先云「善」，是名前字。言讀

誦者，謂言領受。言法者，謂佛及聲聞所說

之法。波逸底迦者，義如上說。此中犯相其事

云何？若苾芻尼，於未圓具人，作同句前句讀

誦法者，得根本罪。前字、同字，亦同前得罪。無

犯者，若口吃者、若性急者、若捷語者，並無

犯。若教誦時、若教問時，亦無犯。

7向未圓具說麤罪學處向未圓具說麁罪學處第七

緣處同前。時有苾芻，由未離欲遂犯眾教，求

悔除罪行遍住法。六眾告諸俗人，令生不信，

廣說乃至世尊訶責，告諸苾芻：「我今為二部

弟子制其學處，應如是說：

「若復苾芻尼，知他苾芻尼有麁惡罪，向未近

圓人說者，波逸底迦。」

如是世尊為諸苾芻尼制學處已。室羅伐城

有苾芻名曰廣額，有苾芻尼名曰松幹，時此

二人於諸俗舍，作污家事現不善相，遂使諸

人不生敬信。時諸尼眾白諸苾芻，苾芻白佛。

佛告諸苾芻尼：「應差一尼，於諸俗家告語諸

人云：『廣額苾芻、松幹苾芻尼所作非法。』若苾

芻尼不具五法，即不應差，設差不應遣去。云

何為五？有愛、恚、怖、癡、不知說與未說。若具五