根本說一切有部苾芻尼毘奈耶

人見已持食而出，尼情悕者應告彼曰：「更不

須飯。」若返問言：「聖者！更何所須？」者，此即是

請，隨所須者當就覓之，無犯。

58遮傳教學處遮傳教學處第五十八

緣在王舍城。世尊法爾，若制二部共學處時，

即二部僧伽並皆須集，此之學處是二部共

有，然尼眾不集。佛告具壽阿難陀：「汝可語朱

荼半託迦：『汝當持此學處詣苾芻尼眾而為

宣告。』」彼奉佛教已，便往尼寺欲宣佛教。於其

中路見六眾問：「是何學處？」即為陳說。「若復苾

芻尼，有四月請須時應受。若過受者，除餘時，

波逸底迦，乃至此是時。」既為說已，六眾報曰：

「汝是愚癡，不分明、不善好，豈用汝言？我若見

餘善閑三藏者，當隨彼言受行學處。」作是罵

已遂便捨去。又至十二眾尼處，彼亦作非法

言。餘眾苾芻、苾芻尼聞已歡喜頂受奉行，廣

說乃至世尊問實訶責，告言：「我觀十利制其

學處，應如是說：

「若復苾芻尼，聞諸苾芻尼作如是語：『具壽！仁

當習行如是學處。』彼作是語：『我實不能用，汝

愚癡、不分明、不善解者所說之言受行學處。

我若見餘善閑三藏，當隨彼言而受行。』者，波

逸底迦。若彼苾芻尼實欲求解者，當問三藏，

此是時。」

餘義如上。「具壽！仁今當習如是學處」者，謂是

所傳學處。「不能用汝愚癡」等者，謂思其惡思、

說其惡說、作其惡作，名之為愚。若不持經律

論，名之為癡。若於三藏不了其義，名不分明。

若於三藏不善決擇，名不善解。餘文易知，乃