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家，長者白言：「我請佛僧就舍而食，仁可早來。」
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即於晨朝至長者宅，報曰：「我有緣事暫至餘
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家，我若未來不須行食。」佛將大眾詣長者家，
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時諸苾芻報長者曰：「應唱隨意。」長者報曰：「聖
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者！我為大眾設斯座褥。」佛言：「此即便是唱隨
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意訖，宜應就坐。」時鄔陀夷時欲將過方至行
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食，諸苾芻輩有噉少許、有不食者，佛為長者
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說施頌已，從座而去。鄔波難陀即於此住不
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往寺中，當時是十五日眾僧長淨不來赴集，
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復無持欲人，眾皆久坐妨廢法事，求覓不得
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令眾疲勞，廣說乃至「我觀十利，為二部弟子
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制其學處，應如是說：
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「若復苾芻尼，受食家請，食前食後行詣餘家
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者，波逸底迦。」
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如是制已，時有看病、知僧事者同前過起，佛
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聞此已，告曰：「前是創制、今復隨開，應如是說：
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「若復苾芻尼，受食家請，食前食後行詣餘
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家不囑授者，除因緣故，波逸底迦。」
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餘義如上。食家請者，謂他請喚。食前者，謂是
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午前，若出行時過二家者，便得墮罪。食後者，
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謂過午已後，若出行時過三家者，便得墮罪。
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不囑授者，謂不報人，應囑施主云：「我往某處。」
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或囑苾芻尼云：「向某處。」結罪如上。此中犯相，
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若受食家請，食前行過二家、食後行過三家，
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不囑授得墮罪。若不以此苾芻尼為先首而
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請喚者，無犯。
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65入王宮學處入王宮學處第六十五
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緣處同前。時鄔陀夷不知機變，夜聞兵馬鈴
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鐸之響，即便驚覺作如是念：「豈非王眾有事
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