根本說一切有部苾芻尼毘奈耶

他行？」即於未明作天明想，執持衣鉢入王宮

中。勝鬘夫人聞已，迎接敬受經教，再三反覆

猶未天明。宮人譏議：「王雖敬信，情無間然，苾

芻不識時機中宵而至，王未藏寶及諸寶類，

而便造次輒到宮門。」廣說乃至佛以此緣，告

諸苾芻苾芻尼：「入王宮者有十種過失，廣說

具如大苾芻律，乃至我觀十利，為二部弟子

制其學處，應如是說：

「若復苾芻尼明相未出，剎帝利灌頂王未藏

寶及寶類，若入過宮門閫者，波逸底迦。」

如是制已，復於異時，王請佛僧。世尊不去，令

舍利子與眾俱行。既至王門不敢輒入，王命

令進。舍利子作念：「世尊制戒，不許輒入宮門。

今得王教，復不許違。佛以此緣或容開許。」即

入宮內。還至佛所，述如上事。佛告舍利子：「善

哉！我未開許汝已知時。汝等當知，前是創制、

今更隨開，為諸弟子應如是說：

「若復苾芻尼，明相未出，剎帝利灌頂王未藏

寶及寶類，若入過宮門閫者，除餘緣故，波逸

底迦。」

餘義如上。明相未出者，謂天未曉，有三種相。

王及寶等並如餘說。宮門閫者，有三種別：謂

城門、王門、宮門。過者，謂舉足越。除餘緣故者，

除得勝法如舍利子等。釋罪如上。此中犯相，

若尼未曉未曉想及疑，越城門者，得惡作罪；

曉未曉想疑，亦得惡作。王門亦爾。若越宮門

想疑，本罪；次二惡作；後二句無犯。若王妃及

太子大臣喚，亦無犯。

66詐言不知學處詐言不知學處第六十六