根本說一切有部苾芻尼毘奈耶

久之間，眾惑皆斷證阿羅漢果，廣度人民，世

尊記為教化人中最為第一。後因夜入他舍，

非理被殺棄糞聚中。爾時世尊至住處已，告

諸苾芻：「此由非時行，招斯大過。」廣說乃至「我

觀十利，為二部弟子制其學處，應如是說：若

復苾芻尼，非時入聚落者，波逸底迦。」如是制

已，諸苾芻尼有看病人，不得非時入村，遂闕

瞻視；知僧事者僧事廢闕。以事白佛，佛言：「有

苾芻尼者囑授應去。應告彼曰：『具壽存念！我

有看病因緣、或為眾事，須非時入聚落。白具

壽知。』彼答云：『奧箄迦。』」時有苾芻於俗舍內先

寄衣鉢，其舍非時忽然火起，即便往取；行至

中路憶不囑授，遂即迴還，衣鉢燒盡，佛言：「除

因緣故。前是創制、今更隨開，應如是說：

「若復苾芻尼非時入聚落，不囑授餘苾芻尼，

除因緣故，波逸底迦。」

餘義如上。非時者，有二分齊：謂從過午至明

相未出。聚落義如上。入者，謂至村門。餘苾芻

尼者，謂於其處既有苾芻尼而不告語。除時

因緣者，謂有難緣，餘義如上。此中犯相其事

云何？若苾芻尼，於非時非時想疑，得根本罪；

於時作非時想疑，得惡作罪。餘二無犯。餘有

昔因緣，同苾芻說。

64受食前食後請學處受食前食後請學處第六十四

緣處同前。時此城中有一長者，大富多財受用

豐足。時鄔陀夷因乞食至其舍，為說法要：施

食之人獲五功德，謂長命、色、力、安樂、詞辯。長

者聞已持食奉施，深心歡喜頂禮其足，歸依

三寶受五學處。時鄔陀夷復於他日至長者