根本說一切有部苾芻尼毘奈耶

有行法皆准昇閣應知，若不作者得罪輕重

如上。若先無讎隙，偶爾聞之，或復聽已，欲

令鬪諍方便殄息者，無犯。

60不與欲默然起去學處不與欲默然起去學處第六十

緣處同前。時鄔陀夷斷諸結惑，廣如上說。乃

至十七眾共為籌議，集苾芻眾已詣上座前，

作如是白：「我今有所詰問……乃至欲與鄔波難

陀作捨置羯磨。」難陀聞已遂生怖懼，默而起

去，廣說乃至世尊訶責告言：「我觀十利，為二

部弟子制其學處，應如是說：

「若復苾芻尼，知眾如法評論事時，默然從座

起去者，波逸底迦。」

如是制已，時諸苾芻尼久在眾中，其看病人

及授事人，事有廢闕。由此為緣，佛更聽許：

「若有緣者應囑授去。」世尊讚歎持戒，乃至廣

說：「前是創制、此是隨開，應如是說：

「若復苾芻尼，知眾如法評論事時，默然從座

起去，有苾芻尼不囑授者，除餘緣故，波逸底

迦。」

餘義如上。眾謂佛弟子。如法評論者，謂是如

法單白、白二、白四羯磨。默然從座起去者，謂

出勢分外。不囑授者，有尼不語知而去。釋罪

同前。此中犯相其事云何？若苾芻尼，知眾有

如法事言論決擇，有尼不囑授，默然從座而

起去者，乃至言聲所及處來，得惡作罪。捨此

處時，得根本罪。

第七攝頌曰：

不恭敬飲食、入聚往餘家、

明相攝耳筩、床足綿敷具。