根本說一切有部毘奈耶破僧事

人短壽百歲已下，時諸眾生為諸五濁昏冒

重故。云何為五？一者命濁、二者煩惱濁、三者

有情濁、四者見濁、五者劫濁。菩薩爾時作是

思惟：『若我惡世時出現於世，多諸外道心王

誹謗，五濁增長非正法器，猶如過去一切菩

薩濁惡世時不出於世。何以故？諸佛出興所

說正法，皆不虛過。』由是義故，觀察時節。復次

何故觀察種族？菩薩在覩史多天，常作是思

惟：『觀察於何種族可受生者？』若見有人先世

以來，內外親族無能謗者，即生於彼。菩薩爾

時作是觀已，乃見釋迦清淨尊貴轉輪王種

堪可出現。何以故？菩薩若於下賤家生世間，

有情或生誹謗。菩薩於無量劫來，獲自在力，

所有欲念皆得隨意，凡所說法曾無虛過。由

此因緣，菩薩觀察所生種族。復次何故觀所

生母？菩薩在覩史多天宮，作是思惟：『如餘菩

薩，於何等母而受胎藏？』觀彼女人七世種

族，悉皆清淨無有婬污，形貌端嚴善修戒品，

堪任菩薩具足十月處其胎藏；而此女人，所

有生業往來進止，曾無障礙。復次大幻化夫

人，曾於過去諸佛發無上願：『使我來世所生

之子得成種覺。』由是諸菩薩，恐諸眾生作

是謗言：『何故菩薩於彼無相女人胎中而出

於世？』是故菩薩，從無始已來種諸善根，皆悉

成就。由是義故，菩薩觀察所生之母。

「爾時菩薩作是五種遍觀察已，即慇懃三唱

告六欲天，而作是言：『我今從是覩史多天下

生人間，於白淨王最大夫人胎中為其太子，

誕生之後證常住果。汝等諸天，願欲隨我證