根本說一切有部毘奈耶破僧事

光湛色如青蓮花葉。既拔其刀，即自割髮擲

虛空中。釋提桓因於虛空中即便捧接，將往

三十三天。每至此日，集三十三大眾旋繞供

養。其割髮之地，信心長者婆羅門等營一寶

塔，名曰割髮地塔，苾芻俗人常應供養。菩薩

當割髮已告車匿曰：『汝見我不？形容已毀心

復堅固，如斯之人豈有更還在人間耶？』車匿

曰：『不也。』車匿即自思念：『今此太子是剎帝利

種，情多高慢，我雖苦言終不移改。』作是念已

禮菩薩足，乾陟馬王亦禮菩薩，便吐其舌舐

菩薩足，菩薩即以百寶輪手撫其馬背，而作

是言：『汝乾陟去，我證菩提常念汝恩。』告車匿

曰：『汝必不應將我乾陟入於宮內。』車匿悲泣

不勝哽咽，所視迷悶歸還路時顧菩薩前。以

菩薩神德力故，於二更中便至於彼，及車匿

還路，經七日方至本國。「既到城門，車匿念言：

『我若與馬同入城者，當為眾人之所尤怨，我

之身命或可不存。』是時車匿入苑林中，且先

遣馬却入城內。是時乾陟既入城內，即便悲

嘶。時城中人及宮人等，聞此馬聲咸皆忙遽，

不見菩薩，抱乾陟項悲號懊惱。然畜生有

常法，於世間情無不解了，況此馬王。爾時乾

陟見諸人等號慟傷感，其氣迷絕便至於殞。

然此乾陟從昔已來，於具六種勤事婆羅門

家，受其胎形。若菩薩得無上道時，當言：『汝惡

性馬。』便得宿念，超於生死畏途中，登究竟涅

槃岸。「時菩薩須袈裟，於無比城中有一居士，

財寶富盛倉庫盈溢多諸眷屬，如薜室羅末

拏天王。時彼居士，於其同類種族中取女為