根本說一切有部毘奈耶破僧事

喬答摩！我得乃至非非想定。』菩薩聞此私作

是念：『此水獺仙有信心，我亦有之。有精進有

念有善有智，我亦有之。彼得如是法，乃至非

非想定，我豈不得？』默然而去，念彼諸法，未得

欲得、未見欲見、未證欲證。即往閑林專修此

道，勤加精進不久之間，乃至證非想非非想

定。得是定已，還詣水獺仙所，白彼仙曰：『今汝

此法豈自得耶？』答曰：『如是。』菩薩又曰：『大仙！

此智慧乃至非想非非想定，我亦得之。』水獺

報曰：『汝既得之我亦得之，我既得之汝亦得

之。今我二人可共同住教授弟子。何以故？得

法同故。』菩薩爾時作如是念：『如此之道，非

智慧非正見，不得阿耨多羅三藐三菩提果，

是垢穢道。』白彼仙曰：『汝今好住，我辭而去。』此

是菩薩第二阿遮利耶。「菩薩爾時遊行山林，

時淨飯王憶念菩薩，令使尋訪相望道路，在

所山林悉皆知處。既聞太子辭彼水獺，無有

侍者獨行山林，即差童子三百人往侍太子；

天示城王既聞是事，復差二百童子往侍太

子。如是五百童子圍繞菩薩，於諸山林隨意

遊觀。爾時菩薩便作是念：『我今欲於林間靜

住，不可令其多人圍繞而求甘露。然我應留

侍者五人，餘者放還。』是時菩薩，於母宗親中

而留兩人、於父宗親中而留三人，而此五人

承事菩薩，餘者各令還國。

「爾時菩薩與此五人圍繞，往伽耶城南，詣烏

留頻螺西那耶尼聚落。四邊遊行於尼連禪

河邊，見一勝地，樹林美茂其水清冷，底有純

沙岸平水滿，易可取汲。青草遍地，岸闊堤高，