根本說一切有部毘奈耶破僧事

鼻令氣悉斷。氣既不出，却下入腹五藏皆

滿，其腹便脹如滿𣡖袋。復加功用輕安其

身，隨順所修其心專定，無有疑惑。菩薩如是

受種種苦受，其心猶不入於正定，由從多時

染熏習故。菩薩復作是念：『我今倍加入脹滿

定。』入此定已擁閉其氣，其氣覆上衝頂，其頂

結痛，猶如力士以其繩索勒縛繫羸弱人，頭

頂悉皆脹滿。菩薩受如是等最極苦已，乃至

不能得於正定。何以故？由多時熏習故。菩薩

復作是念：『我今應當倍加功用入脹滿定。』入

其定已其氣滿脹，其腹結痛，如屠牛人以其

利刀刺於牛腹。菩薩受如是苦受，乃至不能

獲於正定。何以故？由多時染熏習故。菩薩復

作是念：『我今應當倍加精進入脹滿定。』既入

定已閉塞口鼻，其氣脹滿周遍身體，其身盛

熱，猶二力士執羸弱人內於猛火。菩薩如是

受種種苦受，乃至不得入於正定。菩薩復作

是念：『我今不如斷諸食飲。』「爾時諸天觀見菩

薩斷諸食飲，詣菩薩所告曰：『大士！汝今嫌

人間食，我等願以甘露入菩薩毛孔，汝應受

取。』菩薩便作是念：『一切諸人已知我斷人間

食，今受甘露便成妄語。若於邪見一切眾生，

由妄語邪見故，身亡滅後，墮落惡趣於地獄

中生，我今應當不受此事。然我今應少通人

食，或小豆、大豆及牽牛子，煮取其汁日常少

喫。』作是念已不受天語，遂取小豆、大豆及牽

牛子煮汁少喫。於是菩薩，身體肢節皆悉萎

瘦無肉，如八十歲女人肢節枯憔，菩薩羸瘦

亦復如是。爾時菩薩由少食故，頭頂疼枯又