根本說一切有部毘奈耶破僧事

胝衣，正信出家，學無上果。梵行已立，最後獲

得諸法，以自覺知證成就果：我生已盡、梵行

已立、所作已辦、不受後有。應知證果。」時彼具

壽便自證得阿羅漢果，善得解脫已得果已，

正受解脫喜樂一心，而作是念：「我今正是應

詣佛所供養恭敬。」作是念已，即於晡時從宴

坐起，往詣佛所頂禮雙足退坐一面。

爾時具壽而白佛言：「凡有苾芻，得阿羅漢果

諸漏得盡，所作已辦不受後有，棄諸重擔得

自己利。盡諸有結，慧善解脫，心得自在，而

於六種得勝解脫，所謂：一者出離凡俗得勝

解脫，二者利諸勝解脫，三者寂靜勝解脫，

四者貪欲盡勝解脫，五者盡諸最勝解脫，六

者不失正念勝解脫。」白言：「大德！若復有人發

少信心而求解脫。勿作是見，於貪、瞋、癡而得

解脫出離生死。大德！若復有人發少尸羅出

離生死，而求解脫無病惱憂。勿作是見，得盡

貪、瞋、癡，無病憂惱而得解脫。大德！若復有人

為求名利為稱譽故，行寂靜行而求解脫。勿

作是見，得盡貪、瞋、癡離於愛取，不失正念而

得解脫。大德！若有苾芻得阿羅漢，諸漏已

盡，所作已辦棄諸重擔，獲得己利永斷諸有，

心善解脫慧善解脫。是彼阿羅漢，得此六種

勝解脫。大德！若有苾芻心得學處，若求無上

涅槃善道，不著於色，時彼學處是淨尸羅，成

就學處調伏諸根，後得漏盡；於無漏心而得

解脫，得智解脫；於現前法以自覺知，而證圓

滿：我生已盡、梵行已立、所作已辦、不受後有。

時彼羅漢無學尸羅，成就諸根無學。大德！喻