根本說一切有部毘奈耶雜事

還披此服而為食噉及禮大師。不信之人見

生嫌恥：「沙門釋子實不清淨，用剃髮衣便將

噉食，還披此服敬禮大師。我等云何於此生

敬？」苾芻白佛，佛言：「不於三衣隨披其一而剃

鬚髮。然應別畜剃髮之衣，應被此衣而

除鬚髮。」時有貧乏此衣難得，佛言：「應用僧脚

敧遮身而剃。」除髮了時苾芻不洗，諸俗人見

皆共譏嫌：「沙門釋子剃鬚髮已不知洗浴，可

惡之甚。」苾芻白佛，佛言：「剃髮了時宜應洗浴。」

時有老病氣力衰微，或復有時求水難得，佛

言：「如此之類應洗五支：謂頭及手足。」

緣處同前。時有敬信婆羅門及居士等，以妙

花鬘來施苾芻，皆不敢受。俗人報曰：「聖者！

廣說如上，乃至我今豈可捨諸善品往後世

耶？幸當為受。」苾芻白佛，佛言：「見施花鬘宜應

為受。」彼受得已隨處棄擲，彼見嫌曰：「我以貴

價買得此花，供養仁等何因漫棄？」佛言：「不應

輒棄。」苾芻便用於髮爪窣覩波懸以供養，彼

言：「聖者！豈我不見髮爪塔耶？我於先時已供

養塔，今故持來奉上仁等。」苾芻得已挂房門

上，俗人見時謂是佛殿即便敬禮，佛言：「勿安

門外應置房中。」彼露處安，同前招過，佛言：「應

安屏處，時復嗅香，但是香物能益眼根。」苾芻

不知云何屏處，佛言：「可於臥處挂在頭邊。」

第三門第九子攝頌曰：

好座并床施、香泥及鉢龕、

油器法語行、衣袋持三索。

緣在室羅伐城。佛告諸苾芻：「若得妙好床座，

僧伽應受，別人不許。得大倚床，此亦是僧，非