根本說一切有部毘奈耶雜事

外，不受用僧房及床敷等，不入眾坐，不為俗

人宣說法義，不往俗家。若有緣須至者，應

立門外。主命入者，答曰：『我住屍林。』若言：『我

今獲大福利，幸蒙聖者勝杜多人來過我舍。』

聞如是語，即應入舍，不坐床座。若喚坐者，

答曰：『我住屍林。』若說難遭，即應為坐，勿致疑

惑。屍林苾芻不依教者得越法罪。」

緣處同前。時諸苾芻所有刀針隨處安置被

垢所損，苾芻白佛，佛言：「不應隨處安置，應

安針氈。」苾芻不解如何當作？佛言：「應用氈

片或於布帛炙黃臘拭方裹刀針即不生

垢。」

緣處同前。時吐羅難陀苾芻尼，彼先停貯假

琉璃器，有尼渴逼欲求水飲，詣彼尼所，問

言：「聖者！我為渴逼，與琉璃器欲將飲水。」報言：

「此即是器，汝可持用。」用時墮地便破。後於異

時吐羅難陀憶所借器，即從彼索：「還我器來。」

彼言：「聖者！手執不牢墮地打破，別造當還。」答

言：「與我舊物。」如是多時故相煩擾。告諸苾芻，

苾芻白佛。佛作是念：「尼於瑠璃器飲水有如

是過，故尼不應於此器中飲水噉食，若受用

者得越法罪。」

第四門第七子攝頌曰：

寺中應遍畫、然火并洗浴、

鉢水不蹈葉、連鞋食不應。

緣處同前。給孤長者施園之後作如是念：「若

不彩畫便不端嚴，佛若許者我欲莊飾。」即往

白佛，佛言：「隨意當畫。」聞佛聽已，集諸彩色

并喚畫工，報言：「此是彩色，可畫寺中。」答曰：