根本說一切有部毘奈耶雜事

子人各與一，其餘一分與出家者。」作是記已，

因即命終。如有頌曰：

「積聚皆消散，崇高必墮落；

合會終別離，有命咸歸死。」

時彼二子如法焚葬憂慘而居，彼出家者聞

父身亡便生是念：「我有兄弟，今可言歸，為其

說法。」既到舍已，兄弟相見共盡哀情，兄曰：「弟

不須哭，父亡之日，遣留一分財物相與。」弟作

是念：「如世尊說，死後與者不成善與。」遂不受

之。苾芻白佛，佛言：「俗人死者有希望心，苾芻

死時心無希望。此是俗人有希望心，取時無

過隨意應用。」

緣處同前。時有苾芻身嬰疾病，告餘苾芻曰：

「當好瞻侍我，我有衣鉢當屬於汝。」彼便看

侍，不久命終。彼見身死，便取衣鉢安己房中，

時諸苾芻共來借問：「亡者衣鉢今何所在？」答

言：「彼已與我。」具告其事。苾芻白佛，佛言：「彼之

愚人，生存在日何不相與，死後方施？無如是

法，云死方與。應索其物，大眾共分，準分應與。」

緣處同前。時有苾芻對彼苾芻分別衣物，忽

爾身亡。彼苾芻便取其物置己房中，舁彼

屍骸既焚燒已還歸房內。時知事人入亡者

室，次第觀察見其衣鉢及濾水羅，尋將此物

來至眾內。苾芻問曰：「此物且來，餘有多物，

何不將來？」答曰：「房中唯此，更無他物。」餘人報

曰：「有一苾芻是其知友，若問彼者知其有無。」

問彼答曰：「對我分別，我取其衣。」苾芻白佛，佛

言：「此是作法，不應便留，可奪取共分。」

緣處同前。時有苾芻對彼分別衣，彼忽命過，