根本說一切有部毘奈耶雜事

食虎殘，食者得越法罪。然眾首上座所有行

法，我今當制。凡是上座見行肉食時，應可問

言：『此是何肉？非虎殘耶？又非不應食物不？』不

問而受得越法罪。」

第五門第九子攝頌曰：

不合自藏身、不為言白等；

若得上價緂，賣之應共分。

緣處同前。於一城中先有僧寺，時難陀鄔波

難陀因行人間遇到此寺，于時大眾多獲利

物。時諸苾芻雖見此二，知其惡行，曾無一人

為解勞者。時鄔波難陀白難陀曰：「阿遮利耶！

此諸黑鉢常生傲慢，我等宜可為作惱緣。且

共潛身隱居一處，觀彼如何分張利物？」答言：

「甚善！應如是作。」遂即隱身竊觀分物。既見分

已，報言：「斯分不善，是惡分張。仁可白眾言

欲分衣。」報曰：「分時不見，今何處來？」苾芻白佛，

佛言：「欲分利時先白眾知：『僧有利物今欲共

分，所有苾芻不應輒去。』」時諸苾芻重聚其物，

普告眾知不應出食，即分其物。時彼二人還

自藏隱，及眾分了同前出告：「此不成分。」報言：

「先已告眾，仁何處來？」二人告曰：「雖言告知，

可鳴揵稚。」苾芻白佛，佛言：「言白告知復打

揵稚，方可分物。」時諸苾芻復還斂物，告眾令

知復打揵稚，共分其物。二人復藏，分了方出，

同前詰責。諸人報曰：「豈可不聞告眾及揵稚

聲？」即便告曰：「雖告眾知及鳴揵稚，仁等豈可

共行籌耶？」苾芻白佛，佛言：「言白告知復打揵

稚，并可行籌，方共分物。」時諸苾芻復還斂物，

為三事已，如前復藏分了方出，同前詰責。諸