根本說一切有部毘奈耶雜事

法事須共為，餘皆別作。」

爾時室羅伐城有一長者，娶妻未久遂即有

娠，月滿生女。生已父亡，母養既大其母亦終。

後時吐羅難陀尼因乞食入其舍，見女問曰：

「汝屬於誰？」答言：「聖者！我無依怙曾未屬人。」報

言：「若如是者何不出家？」女曰：「誰與我出家？」尼

曰：「我能與汝，可隨我去。」彼即隨行，至尼住

處便與出家，後被煩惱之所牽纏遂便還俗。

時吐羅難陀尼因出乞食遇見其女，問言：「少

女！如何得活？」答言：「聖者！我無依怙，辛苦存生。」

報言：「若爾，何故更不出家？」答曰：「我已還俗，誰

與出家？」尼曰：「我能。」即與出家遂行乞食。長者

婆羅門見已皆共譏嫌：「諸釋迦女能為善事，

或時出家而修梵行，或時罷道還染俗塵，隨

情所為豈非善事。」諸尼聞已白諸苾芻，苾芻

白佛，佛作是念：「由還俗尼有如是過，從今已

去諸還俗尼更不得出家。其長者等善為譏

笑損壞我法，是故苾芻尼一捨法服已歸俗

者，不應更令出家。若與出家者，師主得越法

罪。」

第六門第六子攝頌曰：

因度喬答彌，出家有五利，

可於五眾內，訶責事應知。

緣處同前。爾時婆羅痆斯有一長者名瞿答

摩，大富多財，娶妻未久便持財貨往得叉城

而為興易，既至彼已便詣一家而求住止。時

彼主人長者號曰名稱，見唱：「善來！」歡懷命坐，

因即相知共為交密。時瞿答摩賣舊持新

還歸故邑。後於異時主人長者，因為興易到