根本說一切有部毘奈耶雜事

難禁制，常惱女人，我等云何方便能止？」報言：

「諸妹！勿道欲名。何以故？其味甚少過患極多。

如世尊說：『諸有智人，於婬欲處知有五失，故

不應為。云何為五？一者觀欲少味多過常有

眾苦；二者行欲之時常被纏縛；三者行欲之

人永無厭足；四者行欲之人無惡不造；五者

於諸欲境，諸佛世尊及聲聞眾并諸勝人得

正見者，以無量門說欲過失，是故智者不應

習欲。又復智人知出家者有五勝利。云何

為五？一者出家功德是我自利不共他有，是

故智者應求出家。二者自知我是卑下之人

被他驅使，既出家後受人供養禮拜稱讚，是

故智者應求出家。三者從此命終當生天上

離三惡道，是故智者應求出家。四者由捨俗

故出離生死，當得安隱無上涅槃，是故智者

應求出家。五者常為諸佛及聲聞眾，諸勝上

人之所讚嘆，是故智者應求出家。』汝等應可

觀斯利益，以慇重心捨諸俗網求大功德。汝

等姊妹！為當欲聞我於先世習欲之時所有

過患？為於今生習欲苦惱？」諸尼答曰：「且止

先世，願說今生。」時瘦瞿答彌即宣說：「自一生

來喪失父母，夫主兒子死亡，并食子肉生入

墓中，癲狂迷亂次第為說。」諸尼聞已悉皆愁

怖身毛驚竪，便用心聽視瘦瞿答彌面。時瞿

答彌觀其根性隨機說法，於四聖諦令彼開

悟，彼等聞法獲預流果，廣如前說。既得果

已白瘦瞿答彌：「幾將失我，被吐羅難陀陷欲

泥中永沈生死。」瘦瞿答彌問曰：「彼作何事？」即

具陳如上，報曰：「姊妹！知欲如何？」彼為惡行損