根本說一切有部毘奈耶雜事

女作如是念：「我友生女豈得徒然，可送衣瓔

用申歡慶，彼即是我新婦何疑？」并傳語曰：「聞

君誕女慶喜交懷，聊寄衣瓔用申欣賀，幸當

為受冀表不空。」天與領信還以語答：「彼若生

男定為婚媾。」于時鹿子得語表心情求男子，

未久之頃婦遂有娠月滿生男，三七日後諸

親歡會，為兒立名共相議曰：「此兒生日屬毘

舍佉星，應名毘舍佉。」亦付八母抱持養育。時

天與長者聞鹿子生男作如是念：「鹿子長者

共我交親，今既生男我已生女，彼是女夫可

作嚴身瓔珞衣服，令使送去。」并傳語曰：「聞君

生男情甚欣悅，今送衣服願垂納受。」彼得信

已傳語報曰：「久許交親今皆遂願，各待成立

共作婚姻。」法與長大情樂出家，跪白父曰：「我

今情樂善說法律而為出家。」父曰：「小女！我有

先言：『以汝嫁與鹿子長者子毘舍佉。』彼即是

夫，誠為不可。」蓮華色尼是其門師時來相問，

法與白言：「聖者！我於善說法律情樂出家而

受近圓成苾芻尼性，願來於此密與出家。何

以故？我父遮制無由得出。」尼曰：「善哉！少女能

發此心樂為出家，諸欲味少過患極多。如世

尊說：『諸有智人，於婬欲處知有五失。故不應

為。云何為五？一者觀欲少味多過常有眾苦；

二者行欲之人常被纏縛；三者行欲之人永

無厭足；四者行欲之人無惡不造；五者於諸

欲境。諸佛世尊及聲聞眾并諸勝人得正見

者，以無量門說欲過失，是故智者不應習欲。

又復智人知出家者有五勝利。云何為五？一

者出家功德是我自利不共他有，是故智者應