根本說一切有部毘奈耶雜事

念：「善男子！何故剃除鬢髮而披法服正信出

家，於無上道而修梵行？於現法中得自證

悟：我生已盡、梵行已立、所作已辦、不受後有。」

爾時善賢起徹到心，即便速證阿羅漢果，得

心解脫復作是念：「我今不忍見佛般涅槃，宜

可先去。」作是念已詣世尊所，頂禮雙足退坐

一面，

白佛言：「大德世尊！我願先入涅槃。」佛告善賢：

「汝於今者入涅槃耶？」答言：「如是。」再三顧問，佛

言：「一切諸行皆悉無常，汝於所作自可知時，

我更何言？」善賢將欲入滅而作是念：「我今應

為五種加持方可滅度：諸來觀者皆見我身，

剃除鬢髮著僧伽胝，莫令彼見外道儀式。又

諸外道來舁我時勿令身舉，同梵行者方能

舁去。又入浴池洗我身時，令諸外道不得其

底，同梵行者能洗我身。又諸外道入水之時，

當令魚鼈擾亂不安，同梵行者即無惱害。又

諸外道不能燒我遺身，同梵行者方令火著。」

作此五種加持念已便入涅槃。時諸外道聞

善賢梵志已入涅槃，將諸音樂幢旛傘蓋，詣

拘尸那城，於四衢道告諸人曰：「汝等當知！彼

大沙門喬答摩常作此語：『唯我法中有八支

聖道四沙門果，外道中無，廣說如前，乃至作

師子吼。』然我法中同梵行者大師善賢亦得

涅槃，與彼何異？」諸苾芻曰：「汝等若言是我徒

侶，任自持去。」而諸外道多人共舉竟不能

動況能持去。苾芻告曰：「汝等不能，我等自

舉。」答曰：「可爾。」諸苾芻即共舉去，外道默然。

又諸外道來至浴池，諸苾芻曰：「今可為汝同